吴承恩,曹雪芹,施耐庵来自哪个朝代

吴承恩：明朝 罗贯中：元末明初 施耐庵：元末明初 曹雪芹：清朝 罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。 曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者。 吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。 施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。

兴化施耐庵故居在哪

        施耐庵墓位于兴化市新垛镇施家桥村。1957年和1982年，江苏省人民政府两次公布为文物保护单位。

施耐庵世居兴化（杨新《施让墓志铭》“鼻祖世居扬之兴化”），明洪武三年(1370）病逝于淮安寓所，其孙施述元扶柩归里，葬于白驹场施家桥。《兴化县续志》载：“县境合塔圩内施家桥葬元隐士施耐庵”。元明时期的白驹场施家桥及合塔圩内施家桥，皆今兴化市新垛镇施家桥村。自明代以来，历年清明节前后，施氏后裔都从四面八方聚集施家桥，在祖茔前举行隆重而简朴的祭祀活动。

明初所建施耐庵墓，历经数百年沧桑，到抗战初期，淹没在蓬蒿野草之间。1941年，兴化县抗日民主政府成立，第三任县长孙蔚民在坚持敌后抗日、组织军民反扫荡的艰苦岁月里，仍亲往祭奠，并着手重修。不久孙蔚民奉命调离，临行前专门交待接任者蔡公杰要修复、保护好施耐庵墓。1943年，兴化县抗日民主政府在极端困难的条件下，拨出专款重修施墓及墓前砖牌坊。建国后，特别是改革开放以来，墓区多次修葺并扩建陵园，添建了入口石牌坊、门厅、雕塑、拱桥、凉亭、资料陈列室等设施，面积增至4万多平方米。

墓体坐北朝南，呈圆形封土堆，高3.5米，直径5米，封土以下围砖砌基。墓前石碑正面，刻有抗日民主政府苏中二专署专员陈同生手书“大文学家施耐庵先生之墓”，上款“民国三十二年春兴化人民公建”，下款“陈同生敬书”。石碑背面为兴化县抗日民主政府县长蔡公杰亲撰碑文：“夫稗官野史之流，传宇内者，莫不宣扬统治者之丰功伟绩，其为人民一伸积愫，而描写反抗情绪者，殊不多觏，有之，惟《水浒传》一书而已。《水浒》作者施耐庵先生为苏人。余于癸未春衔命来宰兴化，时国难方殷，倭寇陷境，县市城镇，悉沦敌手，我政府乃于广大农村中坚持焉。邑之东北隅有施家桥庄者，施氏之故庐也。考施氏族谱所载，先生避张士诚征而隐于此。施氏之墓在庄之东北，已年久失修，一扌不黄土，状殊冷落。余慕先生之才志，盖能寄性物外，其书中一百零八人之忠贞豪迈、英风亮节，洁身于当时腐窳政治。乃今世为一已利禄所趋，而出卖民族、腆颜事仇之汉奸相去悬殊。至若文词之妙，尤其余事也。余酷爱《水浒传》之含义深刻，尤慕先生之萃励襟怀，爰重修其庐墓，以为后人风，或不为非乎？于竣工之日，因题其颠末。中华民国三十二年岁次祭未，广陵蔡公杰题。”

墓台南，立有一座高5米，宽11米的砖砌三门牌坊，朴实无华，正门上额刻有白驹杨浦仙先生题书“耐庵公坊”四个大字。

2011年,市政府决定对施耐庵陵园进行环境整治;2013年,整个工程竣工,并通过省文物局验收。

施耐庵（1296～1371），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。元末明初的文学家。汉族，江苏兴化人（一说浙江钱塘人）。自幼聪明好学，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家。后闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作。

罗贯中和施耐庵是不是师徒关系

不是的，因为罗贯中和施耐庵虽然是属于明朝时期的人物，但是施耐庵比罗贯中出生的还要早，所以说不是属于师徒关系。

宋江高俅是哪个朝代的

宋江和高俅都是北宋末年人。

宋江（1073――1124）,字公明，山东郓城县人，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的第一号人物，为梁山起义军领袖。宋江在历史上实有其人,他是北宋宣和年间农民起义军的首领，后来投降宋朝。

高俅（1071――1126），北宋末年太尉，宋徽宗时期的官员。他因善蹴鞠，获宠于端王赵佶(即宋徽宗)。高俅官居太尉，没有战功，反而恃宠营私，导致禁军纪律废驰、军政不修，以至于金兵来袭之时，禁军一哄而散。金兵南下侵宋之时，高俅、童贯、蔡攸等人身为军事高官不思抵抗，反而和宋徽宗一路南逃。所以，他为北宋的灭亡要负一定的责任。

《水浒传》中的宋江和高俅形象，是作者在真实历史人物基础上加工而成的艺术形象，和历史实际并不完全相同。但宋江和高俅都是北宋末期人，这点是没有问题的。