天下无不散之筵席,人生何处不相逢出自哪里

出自明·冯梦龙《醒世恒言》。

1.解析说明

《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。全书共四十则故事，题材来源丰富，大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整，描写细腻，人物形象鲜明，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。《白玉娘忍苦成夫》、《闹樊楼多情周胜仙》、《钱秀才错占凤凰俦》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等都是其中的名篇，情节跌宕起伏，主题鲜明，流传较广。

2.人物介绍

冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人等。中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。

冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。原欲应试入仕，然屡试不第，于茶坊酒楼频繁接触下层社会，积累了大量民间文学史料。崇祯三年（1630年）补为贡生，次年破例授丹徒训导。崇祯七年（1634年）升任福建寿宁知县。崇祯十一年（1638年），任满致仕回乡从事著述。晚年奔走抗清大业未成。清顺治三年（1646年）春，冯梦龙忧愤而死，一说被清兵所杀。

3.历史评价

冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用。其家多藏书，辑有《三遂平妖传》《智囊》《广笑府》《春秋指目》《古今谭概》《墨憨斋定本传奇》等。所辑“三言”是中国白话短篇小说的经典代表，创新、丰富了汉文学。他以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学作出了独异的贡献。

天下有不散之筵席的意思

天下没有不散的筵席指的是没有永远在一起的人。

天下没有不散的筵席，中国俗语，指团聚是相对的，终究是要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出自，明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子”。

为什么天下有不散的宴席 什么意思

这句话意思是，世事无常，终究会有结束的时刻。
原因是因为宴席是一种无常的活动，终归会有结束的时刻。
从另一个方面来说，这句话也是在告诫人们珍惜当下的美好时刻，不要贪图过多，要有适可而止的心态。
是，人生有很多美好的时光，但都是短暂的，我们要学会珍惜眼前的美好，并且在适当的时候放下一些不必要的负担，不要贪心、不要过分追求，这样才能过上简单而幸福的生活。

天下没有不散的宴席出处那里

出自明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷

“天下没有不散的筵席”是中国俗语，指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”

天下没有不散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”

《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下无有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。不能算是其词的出处。有书可寻的最早记录于明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷

天下无不散之筵席。人，是总要走的，茶，是总要凉的。聚散离别，这是人生经常要面对的问题。很多人想不开，看不透，放不下，于是痛恨此中人情世故。

可是，人生的因缘际会确实如此，一路相逢，又一路告别。 逝去的风景再美也终究是逝去了，即使再怀念也回不去了，无需再耿耿于怀。

天下没有不散的宴席出自哪里

1 出自《红楼梦》2 这句话出现在《红楼梦》第六十回，用来形容人生万物皆须离别的道理，表达了生命短暂，人生必须有始有终的哲理。
3 这句话的意义是提醒人们珍惜眼前人和事物，因为所有的事物都是后来者无法完全领略到的，因此要及时行乐，珍惜当下。