天下没有不散的宴席出自哪里

出自明代冯梦龙的《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

没有天下不散的宴席是谁说的

冯梦龙说的。

天下没有不散的筵席，中国俗语，指团聚是相对的，终究是要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出自，明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子”。

创作背景：《醒世恒言》是明代冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》《警世通言》，所收集的宋元白话短篇小说较《喻世明言》《警世通言》两书为少，大部分作品是明代的，部分是冯梦龙拟作的，如《徐老仆义愤成家》《施润泽滩阙遇友》《白玉娘忍苦成夫》《灌园叟晚逢仙女》等。

  在《醒世恒言·绪言》中，作者自称，《醒世恒言》一共40篇，纂辑该书目的在于，小说可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。

  但他也自言，百世之下，“得失何如”。作者在《绪言》还表示：之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，将这部短篇集命名为《醒世恒言》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”。

  三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。

到底是天下没有不散的筵席还是天下没有不散的宴席

天下无不散之筵席,这个是原文.“天下没有不散的筵席”和“天下没有不散的宴席”第一句是原文，第二句是后人杜撰的。宴席：请客 筵席：聚会“宴”于“筵”是同体字和异体字的差别，不是单单的对或是错，当然后者是原文不错 可是现在文字有些乱，所以用哪一个都没有错.

天下没有不散的筵席还是宴席

筵席

天下没有不散的筵席，中国俗语，意思是“团聚是相对的，终究要分离的”，出自明·冯梦龙《喻世明言》。

中文名

天下没有不散的筵席

外文名

There is no never-ending feast

拼音

tiānxià méiyǒu bùsànde yánxí

出处

明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷

释义

指团聚是相对的，终究要分离的[1]

天下没有不散的宴席是什么意思

就是说不管是忠贞的友情还是专一的爱情，还有意气风发之时分宾朋满座，最终都会随着时间推移和人情冷暖而曲终人散。