意思: 不符合礼的不看,不符合礼的不听,不符合礼的不说,不符合礼的不做。出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语·颜渊》。

出处：《论语·颜渊》

原文：

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰：“请问其目。”子曰一非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文：

颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”

颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”

颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

不遵守社会公德的人， 就是无礼之人；无礼之人，即是不仁之人。 无礼不仁之人，无视社会公德，损人利己，不顾廉耻；或损公肥私，以身试法； 或见利忘义，坑害别人； 或欺生杀熟，牟取私利。诸如此类，皆由人的一己私欲而生，长此以往，国将不国，民将不民。没有道德和法律约束的社会机制，人间就会变成地狱，而不是天堂。

颜渊深得孔子之意， 故能从善如流。孔子在回答颜渊所问的“仁”时，具有高度的概括性，回答的内容胜于回答别人同样的问题。 “克己复礼 ”曾经作为社建礼教被加以批判，这只是批判者的无知加无畏而已。

“克己复礼 ”不特是封费社会的礼教，也是人类社会的基本礼教，它在今天应该得到重新评价。人类在任何时代都应该约束那些不符合社会公德的私欲，个人的私欲不可置于社会公德之上。

非礼勿听非礼勿视的真正含义 扩展资料

一、“非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿言，非礼勿听事”——出自《论语 颜渊篇第十二》。

　　意思是——：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。