以铜为镜可以正衣冠以古为镜意思
这是唐太宗李世民说的话。唐太宗时期，大臣魏征曾不畏触怒李世明，几十次犯颜直谏李世明行政得失而成为当时名臣。魏征死后，李世明说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以知得失。今魏征巳死，我失去了一面镜子啊！
如何理解以铜为镜可以正衣冠
唐李世民说:“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替;以人为镜可以明得失。 意思是:用铜来做镜子，可以看到自己服饰.帽子穿戴是不是整齐。用历史来做镜子，可以知道国家的兴亡和王朝变换的原因。用人来做镜子，可以知道自己的优缺点和个人的得失。
此段话的意思是让我们要接受历史的教训，多听身边人的劝诫;告诉我们要重视他人的态度与评价，冷静的分析。
记得有篇名叫《察今》的课文，也讲过一段相似的话:故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有识之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。
我个人认为上面两段话，有异曲同工之处。
以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以明心智是什么意思
夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失
唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云：“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.选自《旧唐书·魏征传》
[今译] 用铜作镜子,可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子,可以明白自己的得失.我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误.现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道：“天下的事物有善也有恶.任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱.朝廷大臣之中,君主对他们的感情有爱有憎,对憎恶的人往往只看到他的缺点,而对喜爱的人往往只看到他的长处.爱憎之间,是应该仔细慎重的.如果喜爱一个人又能知道他的缺点,憎恶一个人又能知道他的长处,斥退邪恶的小人毫不迟疑,任用贤良之臣没有二心,国家就可以兴旺了.”他留下的奏疏就是这样说的.而在我想来,恐怕难免犯这样的错误,公卿侍臣们可以把他的话写在手板上,知道我的过失就一定要规谏呀
人类胜过动物的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中.
以史为镜,可以见兴衰;以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失什么意思
《旧唐书·魏徵传》:"夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。"近义词: 以人为鉴 意思:把别人的成败得失作为自己的借鉴。
夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云：“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.选自《旧唐书·魏征传》 [今译] 用铜作镜子,可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子,可以明白自己的得失.我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误.现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道：“天下的事物有善也有恶.任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱.朝廷大臣之中,君主对他们的感情有爱有憎,对憎恶的人往往只看到他的缺点,而对喜爱的人往往只看到他的长处.爱憎之间,是应该仔细慎重的.如果喜爱一个人又能知道他的缺点,憎恶一个人又能知道他的长处,斥退邪恶的小人毫不迟疑,任用贤良之臣没有二心,国家就可以兴旺了.”他留下的奏疏就是这样说的.而在我想来,恐怕难免犯这样的错误,公卿侍臣们可以把他的话写在手板上,知道我的过失就一定要规谏呀 人类胜过动物的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中.
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰是什么意思
意思：
唐太宗李世民说丞相魏征的话，以铜为鉴，可以正衣冠，意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；以人为鉴，可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；以史为镜，用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。
拓展资料：
【作者简介】吴兢（670~749），唐史学家。汴州浚仪（今河南开封市）人。少时励志勤学，贯经史。历官谏议大夫，兼修文馆学士等职，主参修国史。他居史职三十年，所著史书甚多。叙事简要，人皆称之。今传《旧唐书》之前部，即多由其所撰。所撰《贞观政要》，广为流传。
