《大学》原文及翻译

原文：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身；修身而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!译文：　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 　　

大学之道第一段的作用

本章是《大学》全篇的总纲，开门见山，确立了儒学“三纲八目”的追求。朱熹以为是孔子之言，故尊之为经，其余各章为传。

所谓三纲领，是指明明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八条目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到三纲领而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说，实际上都是循着这三纲八目而展开的。

三纲领不是平列的，而是层层递进的。

——“明明德”，就是要使人性中光明正大的品德发扬光大起来，这是儒家人生哲学和政治哲学的根本要求。

——“亲（新）民”，就是要使人弃旧图新、去恶从善，强调只有不断革新，永不停滞地加强思想道德修养，才能使人性中光明正大的品德得以弘扬。

——“止于至善”，就是要使人达到最完善的境界，告诉人们要明确自己的目标是什么。

三纲领依次展开之后，紧接着用一连串的逻辑推理，论述了“知止”，也就是明确目标的重要性和必要性：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”在思想道德修养上，虽然不同的身分，不同的人有不同的“所止”，但殊途而同归，最终的目标应是“止于至善”。不知其所止，就会成为随波逐流的过客，碌碌无为，虚度此生。

一个人，只有经过大学之道的教育，才能达到三纲领的要求，而八条目就是具体途径和方法，它为我们展示了一条人生进修的阶梯。循着三纲八目所指示的方向和路径不断前行，就可以登堂入室，领略儒学经典的要义。

八条目中修身是根本，也是连结前四目与后三目的中间环节。前四目即格物、致知，诚意、正心，是修身的方法，是实现内圣的途径；后三目即齐家、治国、平天下，是修身的功用，是实现外王的目标。儒家“内圣外王”的思想，在此显现无遗，两千多年来，它已经成为一代又一代中国知识分子所追求的人生道路，至今仍然深深影响着我们。

大学之道在明明德全文多少字

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

全文58个汉子，13个标点符号。