纲举目张，执本末从： 抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了。
抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。出自： 杨泉的《物理论》 杨泉的《物理论》是继承先秦两汉道家扬雄、王充、张衡的唯物主义传统，讲宇宙发生论。他说：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。天者君也(“君”，疑当作“均”。《太平御览》引《物理论》另条说：“天者，旋也，均也。”)。夫地有形，而天无体，譬如灰焉，烟在上，灰在下也。”又说：“皓天，元气也，皓然而已，无他物焉 作者介绍： 杨泉，字德渊，会稽郡（今浙江绍兴）人，三国时期吴国著名的道家学者。著有名篇《物理论》，标志着我国江南唯物论的思想，带着它特有的光彩，破土而出。部分原文解析： 《物理论》中，有一条说：“给事中与高堂隆、秦朗争指南车。二子云：古无此车，记虚言耳。先生曰：‘争虚空言不如试之效也。’言于明帝，明帝诏使作之，车乃成。” 这里所说的“给事中”和“先生”，都不知道是什么人。先生不可能是杨泉自己，因为在地理上和时间上，他都不能见到魏明帝。无论如何《物理论》有这一条，说明杨泉是赞成“争虚空言不如试之效也”，这句话可以说明杨泉的认识论的思想也是唯物主义的。纲举目张,执本末从是什么意思 扩展
纲举目张，执本末从
1、释义
抓住总纲，渔网的网眼就自然张开；抓住根本,，其余的细节就会自然跟从。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。
2、出处
出自晋代杨泉《物理论》：秉刚而目自张，执本而末自从。
又：汉·班固《白虎通·三纲六纪》：“若罗网之有纪纲而万目张也。”
又：汉·郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”