攘外必先安内什么意思

语义分析单纯从语意来分析，“攘外必先安内”的基点是强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的充分条件；同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。汪精卫在回答人们对该口号的责难时，就曾振振有词地从语意上辩解：“攘外是目的，不是手段。若以为必攘外，然后可以安内，那无异以攘外为安内的手段了。”也就是说，先安内的判断，是和攘外的目标相联系的，要攘外必须先安内，攘外是目的，安内是基础。

历史渊源

“攘外必先安内”，并不是蒋介石发明的。其最早的出处是宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”当内外交困，面临重大统治危机时，历代统治者为应付危机、维护统治，常常以安内为中心，“安内”、“攘外”并举。

攘外必先安内的最早：努力争取民心，如果没有民心的支持，那么政权将会不存在。因此，盲目攘外和安内都是不可取的。

安内必先攘外什么意思

“攘外必先安内”意思是强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的充分条件；同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。

“攘外必先安内”是九一八事变后民族危亡之时国民政府的基本国策，意在应对国内“三足鼎立”、国际“四向分散”的形势。“安内”是以“剿共”为中心，包括实现国民党内的统一和国民政府的“中央一体化”，以及充实国力，加强战备等内容。

“攘外必先安内”是国民党处理内政的基本国策，又是图存御侮的策略。九一八事变后，国民党选择先“剿共”后抗日，共产党则选择“反蒋抗日”。而随着局部抗战向全面抗战形势的转化，双方的这种选择逐渐演变为国共合作抗日的过程。

攘外乱必先安内的意思

出自成语“攘外安内”，意思是排除外患必先安定内部。

单纯从语意来分析，"攘外必先安内"的基点是强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的必要条件；同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。

民国时期，蒋介石进行北伐很好的运用了这一规则，先整顿广东粤军，后挥师北伐，包括抗战时期，本着这一方针，进行消极抗日，目的在于先剿灭共产党，防止其做大，导致当时国民损失惨重。

攘外必先安内的原话

攘外必先安内”，其最早的出处是宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”

攘外必先安内的意思是首先要内部团结安定了才能一致用力对抗外来侵犯。祸起萧墙之内的意思是指祸乱发生在家里。

“攘外必先安内”出自宋太宗大臣赵普的奏折宋朝宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内”。“攘外必先安内”的初衷是努力争取民心，如果没有民众支持，政权也不会稳定。

萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。指祸乱发生在家里。萧墙之内即宫内，隐指当时的鲁国国君哀公。孔子认为鲁哀公不会坐视季孙的专横跋扈，因此内变将至。

攘外必先安内全文

“攘外必先安内”是九一八事变后民族危亡之时国民政府的基本国策，并不是蒋介石发明的。其最早的出处是宰相赵普在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”

当内外交困，面临重大统治危机时，历代统治者为应付危机、维护统治，常常以安内为中心，“安内”、“攘外”并举。