形而上是什么意思,通俗些讲一讲

　中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立）。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。 虚无主义-作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。曾对虚无主义著书论述的著名哲学家有尼采和海德格尔。尼采将基督教称为虚无的宗教，因为它不关注现实生活，而在乎假设的死后生活。他认为虚无主义是人们意识到“上帝死了”所导致的，并强调人们应通过重新赋予生活意义来克服它。海德格尔将虚无主义称为“这样的存在什么都不剩”，并认为虚无主义基于将存在缩减至纯粹价值。

通俗的解释一下什么是形而上

形而上学是一种古老的哲学学科，它以“形而上”的方式来探索宇宙的本质，研究宇宙的性质和运行规律，以及宇宙与人类之间的联系。

它关注于宇宙的最高层面，关注精神世界，而不是物质世界，而物质世界只是精神世界的一个表象。因此，形而上学着重于探索宇宙最深层的真理，以及它们如何与人类的精神和行为相关。

形而上与形而上学意思一样吗能举例说明吗

“形而上”与“形而上学”

在古希腊学者和我国古代学者的心目中，形而上学是相当好听的名称，为什么现在却成为腐朽的反动的哲学代名词？

一、什么是“形而上”

中国古代的哲学著作《易经》《系辞上传》第十二章中，有如下的一段文字：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”这里所说的道，是指自然的大道理；所说的器，是指一切有形的事物。而万事万物的发展变化，都是按照着自然的大道理进行的。

老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动；形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。

形而上从某种意义上来讲应当是一种思想。思想在现实客观过程中确实起到作用，但却是以无形的方式表现出来的，面对有形的东西它就是形而上的东西。所以黑格尔强调，精神应当是最高的形而上。

“形上”和“形下”是相通的，形而上的实践意义是促进形而下良性发展，是不断变化的过程。如四时冷暖是人人都能感受到的，当把四时总结成二十四节气时，这就发生了第一个变化；当人们利用二十四节气变化从事农业生产时，这又是一个变化。

二、“形而上学”的由来

幸而上学首先是哲学的代名词。

亚里斯多德是著名的数学家、物理学家和哲学家，在公元前322年死去以后，遗留的著作很多。到了公元前40年时，雅典的吕克昂学院第十一任院长安得洛尼柯，才把亚里斯多德的遗稿编为《亚里斯多德全集》。其中相当部分的文稿首先编撰在《物理学》中，而其他一部分研究抽象的哲学原理的著作，则编在《物理学》之后，标题即为《后于物理学》。欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”，直译为“物理学之后”，正与此对应。

显然《后于物理学》这个标题是编书的人临时采用的，意义很不确切。实际上，亚里斯多德自己说过，他在这一部分著作中所讨论的问题，乃是关于事物的属性、本质等等的“第一原理”，而他的《物理学》著作只不过是“第二哲学”罢了。

自从发行的时候起，西方的学者们一谈到抽象的哲学原理，就都采用了“后物理学”的名称，这完全变成一种习惯了。而根据中国古代“形而上者谓之道”的思想，清代的学者在翻译“后于物理学”这个名称时，就把它译成了“形而上学”。这样的翻译应该承认是比较高明的。形而上的道，岂不是与抽象的差不多吗？

三、“形而上学”的没落

近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。“形而上”与“形而上学”是不同的，按照现在通行的理解，形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。

亚里斯多德师承苏格拉底和柏拉图，但其思想哲学已经开始反映出唯物主义的影子，在唯物主义和唯心主义之间摆动。他虽然承认物质的客观存在、知识起源于感觉、事物以能动的形式存在，但他把物质当做消极的不动的，又把形式和物质对立起来，这就是他在哲学理论上的根本缺陷。历代反动的思想流派，都极力利用亚里斯多德的哲学原理的错误，使它愈来愈远地离开了真理，变成反动的哲学。

什么叫形而上的人

形而上的人否认个体的力量。 用形而上学的观点看问题，容易导致唯心主义，原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际，并进而夸大主观的作用。

把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势。

形而上学一切现象之外有一个终极的本体，支配着自然界的一切，世间万事万物都是这个永恒、终极的本体派生出来的产物。

形而下与形而上的区别

意思不同

1.意思不同。 所谓“形而上”是指具体的物质、物体的形态之上,高度抽象、总体概括的内容,所以有“形而上者谓之道”的说法。即“形而上”是脱离了具体物体形象,看不见、摸不到的认知、思想、精神、道理、理论等意识形态和规律法则。 “形而下”则指具体的、客观的物质分类,依如生物分类界、门、纲、目、科、属、种之下,各种客观物体分类之下的非常具体的有形态、形状的具体东西,所以有“形而下者谓之器”。正确而全面的理解“形而下者谓之器”这句话,那么,“形而下”可以包括具体的时间、空间、环境(场合)、人、事、物的个体。

2.不同的研究对象。 形而上学是对科学无法证明的事物的研究,即没有身体,不能被看见或触摸。 对物理的研究是客观的、物理的和事物的。

3.不同的思维方式。 形而上学用孤立的静态思维来观察和分析事物。