古诗中的,等闲识得春风面,请问下一句是什么

等闲识得春风面 下一句是：万紫千红总是春。 出至： 宋 朱熹 《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。 “等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

这两句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。从全诗来看，“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩，诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

等闲识得春风面,万紫千红总是春,是什么意思

这首由宋代诗人朱熹，以巜春日》为题所写的诗:

胜日寻芳泗水宾，

无边春花一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

其中后两句，是诗眼，个中意思，多认为是春游诗。表面看来，确实如此，在晴朗的时侯，寻芳春游了一个叫泗水的地方，一眼看去，满目无边无际的春光，立马感到很新奇，有耳目一新之感。很容易就晓得春天的面容，这万紫千红，处处红花斗艳，处处是春天，春天无处不在。表面上看，我是春游，有时间(胜日)，有事由(寻芳)，有地点(泗水宾)，这是等一句，概况。第二句，概感，无边春花一时新。笫三四句，继续抒情，具体游感，轻松看到了春天的胜景，且万紫千红，处处春光，处处春景。诗人妙用寥寥几字抒发了寻春，识春，感春，又万变不离一个新字。把新的主线贯穿其中，一幅绝妙的春游图跃然纸上，浮现眼前。

然而，一方面与其它诗作一样，由于诗人所处历史环境，诗人的经历，诗人的所思所想，给后来人们的理解带来许多困惑。另一方面，后来人们在理解上的立埸不同，能力不同，也给理解诗带来一些企意。再一方面中国文字本身内含丰富，造成对诗理解有别，亦很正常。无论什么情况，作为后人，总不能曲解先人的真实意思，只能是力求真实表述先人的真实思想，真实情感。

大家知道，朱熹不光是诗人，他还是思想家，哲学家。因此，思想家的诗，一定有他的寓意和明暗喻指。我个人比较赞同赋有哲理的理解。即: 在一个良辰吉日，来到圣明的孔府，探寻孔圣人之道，并以孔圣人的思想，感召和教化人们，当人们都按照孔子思想规范行为时，孔子仁德之心才普遍为人们接受，成为人们自觉行动，这时春天才真真到来，那才是万紫千红的春天。

等闲识得东风面这句诗的后面一句是什么

“等闲识得东风面”的下一句是：“万紫千红总是春”。

出自宋朱熹的《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：：

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

等闲识得东风面的后半句是什么

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

出自宋代朱熹的《春日》

解释：谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

赏析：诗人用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得，看似写游春观感，实则诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风，寓理趣于形象之中，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

等闲识得东风面的下一句是什么

“等闲识得东风面”的下一句是：万紫千红总是春。这句话出自自宋朱熹的《春日》

《春日》

【作者】朱熹 【朝代】宋

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

白话翻译：

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。