然而，我国陆地疆土辽阔，山岳也称得上非常之多，其中许多山都曾经被赋予"南山"的代称，因此，历史上曾被叫做南山的山也就有不少。那么，"寿比南山"当中所提到的到底是其中哪一座呢？

关于"南山"的早期身份，我们可以从《诗经》、《山海经》、《尚书》当中找到一些记载。首先，收录有我国西周初年至春秋中叶诗歌的《诗经》当中，专门有一首就叫做《南山》，其诗写道："南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。"因为归属于《齐风》，一般认为此诗当中的南山指的是齐国都城临淄南部的牛山，但也有说法认为它指的是齐国境内最为巍峨高峻的泰山。

奇书《山海经》分为《山经》和《海经》，而《山经》部分有一篇就叫做《南山经》。在此篇当中，"南山"这一概念之下拥有众多的山系，其中每座山的距离短则三百里，长则四五百里，规模可谓十分庞大。但由此观之，似乎《南山经》里所谓的南山更像是一个区域，而非一座具体的山。

在《山经》的另一篇文章《西山经》中，则另有记载道："又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。"《西山经》当中的南山比较具体，指的是"丹水"的发源地，而丹水被认为就是如今的汉江支流丹江，其发源于秦岭山脉的南麓。

由此，我们可以大致判断，《西山经》里的南山便位于如今的秦岭南部一带。

在我国古代，人们形容天下太平有时会使用"马放南山，刀枪入库"的手法，而这其实出自《尚书》，原文应当是："王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。"

在这里，战马是被释放于华山的南部，而联系到后来人们所谓的"马放南山"，很明显南接秦岭的"西岳"华山也成为了南山所指代的大山之一。

上文说到的都是一些古代典籍当中对南山的记载，而"寿比南山"这一说法，被认为出自于《诗经·小雅·天保》，在这篇臣子歌颂君王的作品当中，作者写道："如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。"因为此诗属于"正乐"，也就是周朝都城一带的作品，而其创作之时周朝的首都是丰、镐二京，所以这里的南山也就被认为是位于都城南部的高山，即著名的终南山。

终南山，一名中南山，西晋文学家潘安就曾在《关中记》中表示："终南山一名中南，言在天中，居都之南，故曰中南山。"作为我国重要的地理标志，终南山自古以来就被视为仙人居所，后来被道教奉为圣地，因此一直拥有极高的声誉和地位。还在2009年时凭借其自然景观、人文景观的和谐统一而入选了"世界地质公园"。

相比于上文提到的牛山、泰山、秦岭南部、华山，身为道家福地的终南山明显更有吉祥如意的祥瑞之气，而长寿也正是道家所追求的目标之一。因此，"寿比南山"一词所指的南山应当就是位于西周都城以南的终南山了。尽管相对于整个中国来说，终南山的地理位置并不算在南部，但其相对位置使它确实称得上南山。

寿比南山,指的是哪座山 扩展

寿比南山的南山指的是终南山。

寿比南山是一个汉语成语，读音shòu bǐ nán shān，意思是祝人长寿时的习惯用语，意为寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂。出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”诗中的南山即指陕西终南山。