大禹是安邑人，如今的山西夏县，但是关于禹的出生地说法不一，但近年来的考古研究表明，禹的故乡为现四川省绵阳市附近。他有着卓著的功绩，就是传颂的治理洪水。

在治水的过程中，他走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制命令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。他后来又划定九州、奠定了夏朝。

大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。

大禹是哪里人 扩展

中国山西省运城市夏县人。

大禹，姓姒，名文命，字（高）密，是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（另一说为颛顼六世孙），其父名鲧，其母为有莘氏之女脩己，为夏后氏首领、夏朝开国君王，因治理滔天洪水而广受世人传颂。

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大禹是安邑人，如今的山西夏县，但是关于禹的出生地说法不一，但近年来的考古研究表明，禹的故乡为现四川省绵阳市附近。他有着卓著的功绩，就是传颂的治理洪水。

在治水的过程中，他走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制命令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。他后来又划定九州、奠定了夏朝。