唯物辩证法从它诞生之日起，就是在不断地同形而上学进行斗争的过程中发展起来的。 这一斗争，首先表现为两种发展观的对立。第一，是否承认矛盾，是否把发展看作对立面的统一。唯物辩证法发展观认为，发展是对立面的统一；形而上学发展观则把发展看成是量的增减，是重复，否认发展是对立面的统一。第二，是否承认事物的“自己运动”。唯物辩证法发展观认为，事物运动、发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性，把发展看成事物的“自己运动”，是内因论；形而上学发展观则把事物运动、发展的原因归结为外力的推动，否认事物的“自己运动”，是外因论。第三，是否把发展理解为质变，理解为事物的前进和上升运动。
唯物辩证法从它诞生之日起，就是在不断地同形而上学进行斗争的过程中发展起来的。 这一斗争，首先表现为两种发展观的对立。第一，是否承认矛盾，是否把发展看作对立面的统一。唯物辩证法发展观认为，发展是对立面的统一；形而上学发展观则把发展看成是量的增减，是重复，否认发展是对立面的统一。第二，是否承认事物的“自己运动”。唯物辩证法发展观认为，事物运动、发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性，把发展看成事物的“自己运动”，是内因论；形而上学发展观则把事物运动、发展的原因归结为外力的推动，否认事物的“自己运动”，是外因论。第三，是否把发展理解为质变，理解为事物的前进和上升运动。
