对洋务运动的指导思想最先作出比较完整表述的是冯桂芬。

1、较早地提出了系统的变法主张。涉及经济、社会、教育、政治、军事、外交等方面；

2、鲜明提出较为全面的“采西学”主张。从“制洋器”起步，提出“采西学”将学习内容从西方的坚船利炮加以拓展。

主张在传统文化的“法后王”后加上“鉴诸国”，不仅要从历史眼光，更要从世界意识的维度开展变法。特别是其六不如夷说，在近代中国学习西方的思想史上，具有里程碑的意义；

3、以唯善是从消解近代化过程中的中西、古今矛盾。“法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之”。他认为在法里，古今、中西之别都不重要，善与不善才是惟一标准。

4、比较理智地兼顾理想与现实的关系。虽然他官做的不大，但在京师十多年，且在翰林院，与上层官僚关系密切，有机会了解很多政治具体运作过程的内幕，对他改革思想的深刻性、方案可行性有重要意义。

洋务运动的最早思想出自于 扩展资料

洋务运动的思想来源是魏源《海国图志》 中的“师夷长技以制夷”。

洋务运动，又称晚清自救运动、自强运动。是19世纪60到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护清朝统治的自救运动。洋务运动前期口号为“自强”，后期口号为“求富”。

洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。

其分类思想就是“师夷制夷” 、“中体西用” 八个字。前四个字“师夷制夷” 表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略道路。